<noframes id="511j5">

<address id="511j5"></address>

<sub id="511j5"><listing id="511j5"></listing></sub>

    <form id="511j5"></form>
    <em id="511j5"><address id="511j5"><nobr id="511j5"></nobr></address></em><address id="511j5"></address>

      <noframes id="511j5"><form id="511j5"></form>

        卷九·周祝解

        年代 : 先秦    作者 : 不詳    時間 : 2016-10-03 整理 : 古詩文網

        原文

          曰:維哉其時,告汝□□道,恐為深災,歡哉,民乎,朕則生汝,朕則刑汝。朕則經汝,朕則亡汝,朕則壽汝,朕則名汝。故曰:文之美而以身剝,自謂智也者,故不足。角之美,殺其牛,榮華之言,后有茅。凡彼濟者,必不怠。觀彼圣人,必趣時。石有玉傷其山,萬民之患在□言及。時之行也,勤以徙,辟召道者,福為禍。時之從也,勤以行,不知道者以福亡。故曰:費豕必烹,甘泉必竭,直木必伐。

          地出物而圣人是時,雞鳴而人為時,觀彼萬物,且何為求?故他有時,人以為正;地出利,而民是爭。人出謀,圣人是經,陳五刑,民乃敬。教之以禮,民不爭,被之以刑,民始聽。因其能,民乃靜。故狐有牙而不敢以噬,豲有蚤而不敢以撅。勢居小者,不能為大。特欲正中,不貪其害。凡勢道者,不可以不大。故木之伐也,而木為斧賊,難之起,自近者。二人同術,誰昭誰暝;二虎同穴,誰死誰生。故虎之猛也,而陷于獲;人之智也,而陷于詐。曰之美也,解其柯;柯之美也,離其枝;枝之美也,拔其本。儼矢將至,不可以無盾。

          故澤有獸而焚其草木,大威將至,不可為巧。焚其草木則無種,大威將至,不可以為勇。故天之生也,固有度;國家之患,離之以故。地之生也,國有植,國家之患,離之以謀。故時之還也,無私貌;日之出也,無私照。時之行也,順至無逆。為天下者,用大略?;鹬疅硪?,固定上。為天下者,用牧。水之流也,固走下。不善,故有桴。故福之起也,惡別之;禍之起也,惡別之。

          故平國若之何?須國覆國事國孤國屠,皆若之何?故日之中也,仄月之望也。食威之失也,陰食陽。善為國者,使之有行。是彼萬物,必有常。國君而無道,以微亡。故天為蓋,地為軫。善用道者,終無盡。地為軫,天為蓋,善用道者,終無害。天地之間,有滄熱,善用道者,終不竭。陳彼五行,必有勝,天之所覆,盡可稱。故萬物之所生也,性于從;萬物之所反也,性于同。故惡姑幽,惡姑明,惡姑陰陽,惡姑短長,惡姑剛柔。

          故海之大也,而魚何為可得?山之深也,虎豹貔貅何為可服?人智之邃也,奚何為可測?跂動噦息,而奚為可牧?玉石之堅也,奚可刻?陰陽之號也,孰使之?牝牡之合也,孰交之?君子不察,福不來。故忌而不得,是生事;故欲而不得,是生詐。欲伐而不得,深斧柯;欲鳥而不得,生網羅;欲彼天下,是生為。維彼幽心,是生包;維彼大心,是生雄;維彼忌心,是生勝。

          故天為高,地為下,察汝躬,奚為喜怒。天為古,地為久,察彼萬物,名于始。左名左,右名右。視彼萬物,數為紀。紀之行也,利而無方,行而無止,以觀人情。利有等維,彼大道成而弗改,用彼大道知其極,加諸事,則萬物服。用其則必有群,加諸物則為之君,舉其修則有理,加諸物則為天子。
         

        譯文

        作者:佚名
          說道:想一想啊!把這個意思告訴你們:不明道理,恐怕要災難及身。

          百姓們,歡呼吧!我能使你們生,我能使你們受刑,我能治理你們,我能使你們財富多,我能叫你們死,我能使你們長壽,我能使你們成名。

          所以說:毛皮漂亮,就會從身上剝下來;認為自己聰明的本來就很欠缺。牛角漂亮,就會殺那頭牛,花言巧語最后會招致污穢。凡是那些渡河的,一定不敢懈??;看那些圣人,一定是善于抓住時機。巖石中有玉,就會損傷山體;眾人的禍患,本來就在胡言亂語。時間的運行,在于不停地移動;不懂道理的人,福也會變為禍。時間一時接一時,在于不停地運作;不懂道理的人,會因福而死亡。

          所以說:肥豬一定遭烹煮,甘泉一定被喝干,端直的的樹木一定遭砍伐。土地生萬物,人人追求它,雄鳴按時叫,人們用它報時??茨切┤f物,生出來于什么呢?因此,天有時辰,人們用來作紀時的標準;土地產生財物,百姓就爭奪它。人出智謀,圣人就治理它。設置五種刑法,百姓才會順從。用禮義教化,百姓就不會爭奪;加之以刑法,百姓才會聽命。利用他們的才干,百姓才會服從。所以,狐貍有牙齒卻不敢用來咬人;豪豬有爪子卻不敢用來抓人:處于力小不能辦大事。處事中正,不會受害。凡是有德的人,不能認為不高大。所以,樹木遭砍伐,用的是木頭做的斧柄;殺身之禍是從自己身邊引來的。

        返回逸周書目錄
        來源欄目: http://www.azmediapro.com/gushi/yizhoushu/
        本文鏈接: http://www.azmediapro.com/gushi/2016/142695.html
        轉載分享本站內容,請保留文章來源信息和原文鏈接!
        本文標簽:周祝解,逸周書
        相關閱讀
        亚洲熟妇180P,男女互摸很爽下面好湿,超碰欧美爆出白浆人人人人

        <noframes id="511j5">

        <address id="511j5"></address>

        <sub id="511j5"><listing id="511j5"></listing></sub>

          <form id="511j5"></form>
          <em id="511j5"><address id="511j5"><nobr id="511j5"></nobr></address></em><address id="511j5"></address>

            <noframes id="511j5"><form id="511j5"></form>